Dokumentasi T. Djamaluddin: Aneka Catatan

Selamatkan Bumi

Sun, 27 Apr 2008 05:14:53 GMT

Bumi dan Peran Kita

(Dimuat Pikiran Rakyat 22 April 2008)
http://www.pikiran-rakyat.com/index.php?mib=beritadetail&id=19831

Oleh T. Djamaluddin

BANJIR kini telah menjadi hal yang hampir selalu terjadi setiap hujan dalam skala kecil maupun besar. Walau kecil, banjir cileuncang telah menyusahkan banyak orang, setidaknya memacetkan lalu lintas dan menyusahkan penghuni di sekitarnya. Jalan dan gang banyak yang berubah menjadi sungai deras saat hujan lebat. Kadang kita menyalahkan pihak lain, tanpa mau menyadari bahwa bisa jadi kitalah salah satu pihak yang menyebabkannya. Sampah yang kita buang sembarang telah menyumbat saluran air dan resapan di halaman kita telah tertutup lapisan semen.

Kota juga semakin terasa panas dan pengap. Kicau burung semakin langka. Pendingin udara semakin menjadi kebutuhan vital di kota-kota besar. Lagi-lagi kita sering menyalahkan pihak lain sebagai penyebabnya, tanpa mau menyadari bahwa bisa jadi kita salah satu penyebabnya. Pohon sering dianggap pengganggu sehingga dibiarkan mati di pinggir jalan atau ditebang saat membangun rumah, tanpa menggantikannya. Halaman rumah dibiarkan gersang sekadar karena alasan lahan sempit dan sibuk.

Sering kita berpikir terlalu global dan mengabaikan hal kecil yang ada di sekitar kita. Padahal, kita bisa berbuat banyak sesuai peran masing-masing untuk menyelamatkan lingkungan bumi kita. Ketika sampah menggunung, kita hanya berharap pemerintah yang menyelesaikan, padahal kita bisa juga membantu menyelesaikannya, setidaknya dengan mengurangi sampah yang dibuang.

Tiga contoh kecil itu sekadar pembuka kesadaran pentingnya kepedulian kita pada lingkungan untuk tujuan yang lebih besar, penyelamatan planet bumi. Bukan untuk kepentingan planet bumi tentunya, melainkan untuk kita sendiri dan anak-anak kita.

Setidaknya, peringatan Hari Bumi 22 April dan pencanangan Tahun Internasional Planet Bumi sebagai momentum yang tepat untuk kembali merenungkan posisi kita masing-masing. Tidak sekadar berharap pihak lain yang berbuat untuk kita, tetapi kembalikan tanyakan apa yang bisa kita perbuat.

Menyelamatkan bumi

Hari Bumi 22 April diperingati oleh banyak negara untuk mengingatkan pentingnya penyelamatan bumi. Ini diawali dengan keprihatinan makin meluasnya kerusakan lingkungan di Amerika Serikat. Kemudian, aktivis lingkungan, Senator Gaylord Nelson, menggalang Hari Bumi di Amerika Serikat pada 22 April 1970 yang diikuti lebih dari 20 juta orang. Siswa SD sampai mahasiswa serta masyarakat umum bersatu dalam demonstrasi menuntut pembenahan lingkungan. Gerakan berhasil membangun kesadaran masyarakat dan mendobrak tradisi proses politik yang terkait dengan penyelamatan lingkungan.

Hasilnya luar biasa. Banyak undang-undang tentang lingkungan hidup kemudian berhasil dikeluarkan. Badan perlindungan lingkungan AS didirikan. Keberhasilan itu kemudian diikuti oleh banyak negara.

Hari Bumi 2008 punya arti lebih penting karena tahun 2008 telah dicanangkan oleh Majelis Umum PBB (Perserikatan Bangsa-Bangsa) sebagai Tahun Internasional Planet Bumi. Dengan pencanangan itu diharapkan adanya upaya peningkatan kesadaran akan peran ilmu-ilmu kebumian dalam mencapai pembangunan berkelanjutan dan mendukung langkah-langkah lokal, nasional, regional, dan internasional.

Bumi makin rusak

Secara kasat mata kita merasakan betapa bumi kita makin rusak. Sekadar contoh, hasil-hasil kajian peneliti di Pusat Pemanfaatan Sains Atmosfer dan Iklim, Lapan (Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional) memberikan gambaran kerusakan yang perlu diwaspadai semua pihak. Pemerintah, lembaga legislatif, dan masyarakat perlu merenungkannya untuk mengambil langkah yang tepat.

Kajian perubahan suhu di Jakarta menunjukkan bahwa dalam 100 tahun (tahun 1901-2002) suhu cenderung terus naik. Pada awal 1900-an suhu rata-rata di Jakarta sekitar 260 C, pada awal 2000-an mencapai sekitar 280 C. Penelitian lebih rinci dengan data satelit di beberapa kota besar menunjukkan kecenderungan pemanasan kota yang disebut urban heat island (pulau panas perkotaan). Disebut pulau panas karena pemanasan hanya bersifat lokal di tengah kota dengan daerah sekitarnya relatif lebih dingin. Pemanasan kota lebih disebabkan berkurangnya tanaman dan bertambahnya bangunan serta jalan beraspal.

Di Bandung, daerah panas dengan suhu tinggi 30-350 C yang umumnya terletak di sekitar pusat kota bertambah dengan laju per tahun 4,47% atau kira-kira 12.606 ha. Laju pertambahannya di Semarang 8,4% (12.174 ha) dan di Surabaya 4,8% (1.512 ha). Hal ini terkait dengan laju pertumbuhan per tahun kawasan terbangun di Bandung 0,36% (1.029 ha), di Semarang 0,83% (1.200 ha), dan di Surabaya 1,69% (531 ha).

Perkembangan pembangunan yang berdampak pada peningkatan polusi udara juga berpotensi meningkatkan keasaman air hujan. Fenomena hujan asam perlu diwaspadai karena terkait dengan potensi kerusakan pada bangunan dan usaha pertanian. Pengukuran keasaman hujan asam di Bandung mulai memberi sinyal lampu kuning. Sejak 1996 air hujan di Bandung cenderung berada di bawah batas keasaman dan mulai mengindikasikan fenomena hujan asam. Bahkan, pada tahun 1999-2000 mencapai batas terendah dengan keasaman (pH) sekitar 4 yang mungkin juga sebagian disebabkan oleh sumber-sumber dari gunung berapi. Sulfur dioksida dan nitrogen dioksida dari polusi udara dari kendaraan bermotor dan industri menjadi faktor yang perlu diwaspadai dari fenomena hujan asam.

Curah hujan rata-rata di Jawa Barat dan Banten ada kecenderungan berkurang, dari 2.596 mm pada 1901-1930 menjadi 2.215 mm pada 1973-2002. Secara spasial, daerah yang mengalami penurunan curah hujan terutama di daerah Jawa Barat bagian selatan. Banyak faktor yang berpengaruh, selain faktor lokal dan regional, sangat mungkin juga dipengaruhi faktor global.

Secara global diyakini perubahan iklim telah terjadi akibat pemanasan global yang terkait peningkatan gas rumah kaca (terutama CO2) akibat aktivitas manusia. Suhu rata-rata global makin panas, naik sekitar 0,70 C dalam 50 tahun. Tampaknya kenaikannya kecil, tetapi diduga kuat berperan pada peningkatan tinggi permukaan air laut dan mencairnya es di kutub. Bila emisi CO2 dari industri, transportasi, dan aktivitas manusia lainnya terus bertambah, sedangkan hutan sebagai penyerap CO2 makin berkurang, bumi akan makin panas dan curah hujan juga berubah.

Bila itu terjadi, Indonesia bagian utara cenderung akan makin tinggi curah hujannya, sedangkan Indonesia bagian selatan (termasuk Jawa) cenderung berkurang curah hujannya. Dengan suhu makin tinggi produksi padi dan jagung juga cenderung menurun, kecuali bila ditemukan bibit unggul baru.

Mari berbuat

Kecenderungan makin rusaknya bumi, baik dalam skala lokal maupun global, bukan sekadar wacana ilmiah. Perlu langkah konkret untuk mengatasinya. Langkah-langkahnya mulai dari lingkup global, nasional, regional, sampai lokal, bahkan personal. Kalau kita biarkan, potensi bencana mengancam kita, manusia saat ini maupun generasi anak-anak kita.

Di tingkat global telah diupayakan perjanjian-perjanjian internasional untuk penyelamatan bumi. Misalnya, Protokol Montreal untuk perlindungan lapisan ozon dan Protokol Kyoto untuk pengendalian pemanasan global walau masih ada kendala pelaksanaannya. Di tingkat nasional perlu terus diupayakan adanya peraturan perundangan yang menjamin kelestarian hutan, tata guna lahan yang ramah lingkungan, pengendalian pencemaran, dan segala aspek lainnya yang berorientasi pada pembangunan berkelanjutan demi penyelamatan bumi dan kehidupannya.

Menjelang Hari Bumi 22 April ada berita menggembirakan dengan disahkannya Undang-Undang tentang Pengelolaan Sampah. Beberapa aspek mendasar serta strategis yang ditekankan dalam UU ini antara lain adanya kewajiban pengelola kawasan permukiman, kawasan komersial, kawasan industri, kawasan khusus, tempat umum, tempat sosial juga bagi tempat-tempat lainnya untuk menyediakan fasilitas pemilahan sampah. Ada juga larangan bagi masyarakat membuang sampah tidak pada tempatnya atau membakar sampah yang tidak sesuai dengan persyaratan teknis pengelolaan sampah.

Pembuat kebijakan tentu berperan pada langkah-langkah strategis pada lingkup global, nasional, dan lokal kota/kabupaten. Akan tetapi, aksi penyelamatan bumi bisa juga pada lingkup personal. Setidaknya perilaku individual itu dapat mengurangi kerusakan lingkungan secara langsung atau tidak langsung dari perubahan perilaku masyarakat secara kolektif.

Perubahan perilaku individu dan masyarakat terkait dengan sampah sangat penting ditekankan. Sikap egois dan tidak peka terhadap masalah lingkungan masih sering dijumpai sehingga seenaknya membuang sampah di mana saja. Perilaku untuk memilah sampah dalam konteks 3R (reduce, reuse, recycle atau kurangi, pakai ulang, daur ulang) perlu terus diupayakan. Pemilahan mulai tingkat rumah tangga bukanlah hal yang rumit bila dibiasakan. Menyediakan tiga tempat sampah di rumah dapat mengurangi masalah sampah. Sampah organik bisa sekadar ditimbun di halaman dengan lubang bergilir untuk menyuburkan tanah. Sampah yang bisa didaur ulang (misalnya kertas, karton, dan botol) bisa diserahkan kepada pemulung atau pengumpul sampah daur ulang. Tempat sampah ketiga untuk sampah lainnya. Dengan pembiasaan kita pasti bisa berdisiplin agar saluran air tak tersumbat sampah dan gunung sampah tak pernah terjadi lagi.

Tanam dan pelihara pohon harus diintensifkan untuk mengurangi dampak pemanasan karena efek gas rumah kaca lokal maupun global. Pohon akan menyerap CO2 di udara untuk diubah menjadi batang, daun, dan buah. Dengan berkurangnya CO2, udara panas dari permukaan bumi dapat langsung dilepaskan ke angkasa tanpa hambatan. Semakin besar dan semakin banyak pohon dipelihara, semakin baik pengurangan pemanasan kota dan global. Namun, dalam skala kecil pun, tanaman dalam pot yang ditempatkan di dalam dan sekitar rumah dan gedung perkantoran dapat menciptakan efek pendinginan selain menambah unsur keindahan.

Penghematan listrik bukan hanya faktor ekonomi, melainkan juga faktor penting dalam penyelamatan lingkungan bumi. Saat ini pembangkit listrik banyak yang bergantung pada bahan bakar minyak dan batu bara. Pembakaran bahan bakar minyak dan batu bara berpotensi memperbanyak emisi CO2 yang menambah pemanasan bumi. Pada lingkup individu, kita bisa berbuat dengan menggunakan listrik secara bijak. Lampu dan AC hanya digunakan bila diperlukan. Gunakan sebanyak mungkin cahaya alami dan upayakan sistem pendinginan sirkulasi udara alami.

Di perkantoran selain mengupayakan penanaman pohon, pemilahan sampah, dan penghematan listrik, upaya penyelamatan bumi bisa dengan penghematan penggunaan kertas. Secara umum, semakin banyak kertas digunakan akan semakin banyak pohon ditebang sebagai bahan baku kertas. Jadi jika tidak diperlukan, jangan membuat cetakan dokumen. Gunakan transfer informasi tertulis secara digital.

Contoh-contoh itu hanyalah sebagian kecil langkah yang bisa kita lakukan dalam menyelamatkan planet bumi. Bencana atau ketidaknyamanan yang kita alami dan saksikan akibat kerusakan lingkungan bumi tentunya tidak kita inginkan makin parah. Kasih sayang kita pada anak-anak harus kita wujudkan dengan mewariskan lingkungan bumi yang lebih baik. Kota yang semakin hijau dan sejuk. Sungai yang semakin bersih dan tertata. Udara yang semakin segar dan langit semakin biru.***

Penulis, Kepala Pusat Pemanfaatan Sains Atmosfer dan Iklim, Lapan Bandung.

Amanah Itu Datang lagi ...

Thu, 26 Apr 2007 01:25:27 GMT

Jabatan Struktural Jangan Dikejar Jangan Ditolak

T. Djamaluddin, Peneliti Utama Astronomi-astrofisika, LAPAN

Menjadi peneliti adalah pilihan hidup saya, astronomi adalah jalannya. Dengan menjadi peneliti, saya dapat merancang sendiri jenjang karir dengan pemacuan yang dimungkinkan peraturan kepegawaian. Sejak jabatan fungsional saya ajukan, nilai angka kredit saya memungkinkan cepat naik jabatan dan tentunya dapat naik pangkat setiap dua tahun. Ketika pulang dari tugas belajar, pangkat PNS telah IIIb. Kemudian mengalami satu kali kenaikan pangkat reguler 4 tahunan menjadi IIIc. Selanjutnya naik pangkat setiap 2 tahun menjadi IVc, berarti empat kali naik pangkat pilihan. Dengan angka kredit peneliti saya 1.047, April 2007 saya diusulkan untuk naik pangkat lagi menjadi IVd. Saya sudah menyiapkan penambahan angka kredit peneliti untuk melewati batas 1050 untuk mencapai puncak karir peneliti pada 2009 sebagai Peneliti Utama IVe dan profesor riset. (Lihat: Astronomi Jalan Hidup: Cita-cita, Kecintaan, dan Pengembangan Karir Peneliti, dalam

Dokumentasi T. Djamaluddin: Aneka Catatan). Hal itu saya ungkapkan bukan untuk menyombongkan diri, karena semua peneliti bisa melakukannya dan banyak peneliti yang bisa melaju lebih cepat dari saya. Catatan ini untuk memberikan semangat kepada para peneliti pemula untuk mengejar karir fungsional peneliti.

Tetapi, karir peneliti juga bersinggungan dengan karir struktural. Pemacuan kenaikan pangkat, juga berarti pemacuan untuk naiknya urutan dalam Daftar Urut Kepangkatan (DUK). Bila unsur lain terpenuhi (a.l. kemampuan dan kepemimpinan), peluang untuk dicalonkan sebagai pejabat struktural sangat terbuka. Saya sudah sangat senang dengan posisi sebagai peneliti. Karenanya ketika tahun 1999 saya ditugasi untuk menjadi Kepala Komputer Induk LAPAN Bandung (Eselon IV), saya katakan “Kalau boleh memilih, saya lebih suka sebagai peneliti, tetapi saya berprinsip kalau diberi amanah tidak boleh menolak.” Memang Islam mengajarkan, amanah jabatan tidak boleh dikejar, tetapi kalau diberi amanah jangan ditolak, karena Allah akan membantu kita. Hal serupa saya katakan juga ketika ditugasi menjadi Kepala Bidang Matahari dan Antariksa LAPAN (Eselon III) pada 2001.

Dalam hadits riwayat Bukhari-Muslim, Rasulullah SAW berpesan kepada Abdurrahman bin Sumurah, “Jangan menuntut jabatan kepemimpinan. Jika engkau diserahi jabatan tanpa meminta, engkau akan dibantu Allah melaksanakannya. Jika engkau mendapat jabatan karena permintaanmu, maka itu menjadi bebanmu sendiri.”

Adanya ketentuan edaran BKN tentang rangkap jabatan dalam surat nomor K.26-4/V.15-54/99 tanggal 27 Agustus 2001 menyebabkan usulan kenaikan pangkat saya terganjal. Mestinya pada Oktober 2002 saya bisa naik menjadi IVb karena jabatan fungsional peneliti saya Peneliti Madya. Saya tidak mengerti dasarnya, padahal dalam PP Nomor 29/1997 diizinkan peneliti menduduki jabatan rangkap sebagai pejabat struktural. Penghargaan kenaikan pangkat pilihan adalah penghargaan yang sangat berarti bagi pegawai negeri. Penundaannya bisa ditafsirkan juga karena nilai DP3 (Daftar Penilaian Pekerjaan Pegawai) ada yang kurang. Saya tidak ingin ada kesan itu. Karenanya saya mengusulkan pengunduran diri sebagai Kepala Bidang untuk pengembangan karir peneliti saya, dengan komitmen tetap membantu tugas-tugas Kabid baru. Alhamdulillah, 20 Maret 2003 pengunduran diri saya diterima dan saya dapat naik pangkat menjadi IVb pada April 2003. Selanjutnya setiap 2 tahun kenaikan pangkat pilihan dapat saya peroleh. Pada April 2005 menjadi IVc dan saya berharap lancarnya proses kenaikan pangkat April 2007 menjadi IVd.

Pangkat berpengaruh pada Daftar Urut Kepangkatan (DUK) untuk mengisi jabatan struktural Kepala Pusat (Eseleon II). Dengan pangkat IVc saat ini (dalam proses ke IVd) saya masuk dalam daftar calon yang diusulkan. Ketika ditanya kesediaan, jawaban saya pun sama seperti dulu: saya lebih suka sebagai peneliti, tetapi amanat tugas tidak boleh ditolak. Saya serahkan kepada penilaian dinas. Ternyata saya diberi amanat sebagai Kepala Pusat Pemanfaatan Sains Atmosfer dan Iklim pada 23 April 2007. Semoga saya tetap istiqamah dalam menjalankan amanat ini. Tiga rencana kerja segera saya siapkan: peningkatan kinerja SDM, peningkatan kinerja lembaga, dan peningkatan kerjasama. Semoga Allah membantu saya menuju kemajuan bersama dan semoga upaya saya memberi manfaat seluas-luasnya.

Astronomi Jalan Hidup

Fri, 13 Oct 2006 07:13:39 GMT

ASTRONOMI: Cita-cita, Kecintaan, dan Pengembangan Karir Peneliti

T. Djamaluddin
Peneliti Astronomi dan Sains Antariksa, LAPAN Bandung Saya belajar astronomi hanya bermodalkan tekad mewujudkan cita-cita. Pada masa mahasiswa, minimnya dukungan ekonomi orang tua tidak menjadi alasan hambatan dalam studi, walau kadang mengganggu semangat. Dengan doa orang tua, Allah membukakan jalan-Nya sehingga banyak pihak secara langsung atau tak langsung membantu kelancaran studi saya. Bagaimana pun semangat kadang down juga. Semuanya saya catatkan pada buku pribadi (dengan tulisan sandi), dengan disertai tekad dan motto pembangkit semangat. Fenomena astronomis terbitnya matahari, dijadikan motto pembangkit semangat ketika muncul perasaan tertekan dan semangat jatuh. Astronomi telah menjadi bagian rasa cinta dan jalan hidup.

CITA-CITA

Sewaktu kecil saya bercita-cita menjadi tentara angkatan udara, padahal ayah saya seorang tentara angkatan darat. Tetapi akhirnya beralih. Saya teringat ketika kelas I SMP di SMPN 1 Cirebon, pada suatau pelajaran, Guru memerintahkan semua siswa menuliskan cita-citanya. Dengan yakin saya tuliskan “jadi peneliti”. Sejak kecil memang saya mempunyai keingintahuan yang besar dan berupaya mencari jawabannya sendiri. Ketika naik pohon jambu, bukan hanya mencari buah yang matang, tetapi saya juga memperhatikan bunganya sampai menjadi buah. Ketika musim hujan, saya gemar mencari tanaman baru yang tumbuh dari biji-biji yang dibuang sebarang, seperti mangga, rambutan, dan kedondong. Ketika menemukan kunci gembok berkarat sehingga mudah dihancurkan untuk melihat isinya, saya berlama-lama meneliti cara kerjanya.

Dua kali saya mengikuti lomba karya ilmiah remaja waktu SMP dan SMA, walau gagal. Tetapi itu memberikan pengalaman penelitian yang menarik dan memacu kreativitas. Pertama tentang kromatografi kertas, menguraikan warna tinta menjadi warna dasarnya pada kertas saring. Ketiadaan fasilitas gelas ukur yang dicontohkan di TV, saya gantikan dengan wadah plastik dan semprong lampu minyak tanah. Lomba kedua saya ajukan ide asli saya, mendeteksi (saya sebut waktu itu) bakteri atau cacing di mata dengan lubang jarum pada kertas yang dirahkan ke sumber cahaya. Dengan lubang jarung tersebut terlihat bentuk transparan seperti rantai manik-manik betuknya mirip bakteri atau sejenid cacing. Saya gunakan teori optik dan referensi biologi seadanya tentang bakteri dan cacing. Sampai sekarang saya belum mendapatkan jawaban pertanyaan saya dulu tersebut.

Pada kelas III SMP pada 1975/76 terbit majalah “Mekatronika” dan “Scientiae” yang dalam beberapa edisinya membahas tentang tentang UFO (Unidentified Fly Objects) dan antariksa. Ketika masuk SMAN 2 Cirebon, perpustakaannya cukup mendukung keingintahuan saya. Buku Eric von Daniken tentang misteri makhluk luar angkasa sangat kuat memancing rasa ingin tahu sehingga saya baca berulang kali. Akhirnya saya tertarik untuk menulis artikel “UFO Bagaimana Menurut Agama”. Untuk menulis artikel tersebut saya perlu banyak bahan bacaan tambahan tentang antariksa. Alhamdulillah, banyak buku tersedia di perpustakaan walau semuanya berbahasa Inggris. Rujukan utama tentang universe dan astronomy saya dapatkan dari Encyclopedia Americana di perpustakaan SMAN 2 Cirebon. Hasil bacaan dituangkan dalam tulisan. Karena saya tidak punya mesin tik, saya minta tolong teman untuk mengetiknya. Alhamdulillah, tulisan saya dimuat majalah Scientiae. Mungkin tidak ada yang menduga tulisan itu hanya hasil analisis siswa kelas I SMA. Selanjutnya gambar-gambar astronomi yang menarik dan segala misteri yang terkait dengan makhluk antariksa menarik saya untuk membaca lebih banyak tentang astronomi.

Ketika ada tawaran Proyek Perintis II (masuk perguruan tinggi tanpa tes, termasuk ITB) pada 1981, saya ikut mendaftar dan dalam surat permohonan langsung saya tuliskan keinginan saya masuk jurusan astronomi. Saya sudah memantapkan untuk menjadi peneliti astronomi. Alhamdulillah, saya diterima di ITB. Tetapi menjelang berangkat ke Bandung, saya baca artikel di “Pikiran Rakyat”. Intinya, untuk hidup dan sekolah di Bandung tidaklah murah. Diceritakan, minimal untuk biaya hidup mahasiswa perlu sekitar Rp 50.000,- padahal uang pensiun ayah saya hanya Rp 81.000. Bagian akhir tulisan itu saya kliping dan saya beri catatan pembangkt semangat.

Saya jalani masa mahasiswa dengan segala keterbatasan. Alhamdulillah, nyatanya saya dapat bertahan dengan biaya hidup Rp 15.000 per bulan untuk semuanya (makan masak sendiri dengan menu sederhana asal bergizi, untuk fotokopi, dan lainnya). ITB ternyata juga tidak menakutkan seperti dugaan semula. Setelah semester pertama membayar SPP penuh, semester selanjutnya membayar SPP hanya 50% kemudian bebas SPP. Pada tahun ketiga dan keempat saya mendapat beasiswa BPPA (Beasiswa Peningkatan Prestasi Akademik) Rp 25.000/bulan dan beasiswa Aji Dharma Bakti (Yayasan Sosial Ajinomoto) Rp 30.000/bulan, jumlah yang tergolong besar bagi saya sehingga bisa juga membantu biaya sekolah adik-adik.

Perasaan gagal dan kecewa kadang muncul ketika hasil ujian tidak sesuai harapan. Kadang semangat jatuh. Semuanya saya catatkan dalam buku catatan pribadi dan selalu saya tutup dengan pembangkit semangat dan doa. Saya selalu berupaya membangkitkan semangat dari dalam diri untuk terus maju. Saya membuat motto diri dari fenonema astronomis matahari terbit: “Hidup ini adalah perjuangan lahir batin dengan iman, ilmu, dan amal. Matahari telah terbit. Hari ini adalah hari perjuangan dengan semangat baru. Majulah! Majulah! Majulah!” Saya juga teringat pesan Imam Al-Ghazali, bahwa jadilah manusia seperti matahari, bersinar karena kualitas pribadinya dan mampu menerangi sekitarnya. Jadi, tak ada jalan lain untuk maju selain selalu berupaya meningkatkan kualitas pribadi.

Selain kuliah, saya aktif di masjid Salman menjadi mentor. Menjadi pembina berarti harus memberi contoh yang baik. Inilah yang membantu membangkitkan semangat untuk terus bertahan dan mencapai yang terbaik. Bagaimana pun hasil bukan ukuran utama, tetapi usaha keras itu yang harus dilakukan. Aktivitas di masjid memang cukup menyita waktu, sehingga tidak mungkin mengambil kegiatan lain, selain di Himastron. Kuliah dan membina di masjid dianggap sama pentingnya. Kegiatan di masjid menjadi bagian pembinaan diri bersosialisasi, untuk memahami masalah-masalah nyata di masyarakat dan merumuskan kemungkinan solusinya dari sudut pandang agama. Beberapa buku keislaman untuk pegangan mentoring berhasil saya susun.

Belajar astronomi berarti juga belajar bagaimana menjelaskan sains yang rumit menjadi menarik dan mudah difahami. Pak Winardi dalam kuliah astrofisika selalu mendorong mahasiswanya untuk membaca juga buku-buku astronomi populer. Karena dengan itu, konsep fisika – matematika lebih mudah difahami dengan ilustrasi dan contoh fenomena di alam yang dibahas secara populer. Selain itu, dengan seringnya membaca astronomi populer, mahasiswa juga mampu untuk menjelaskan astronomi kepada masyarakat awam. Kemampuan untuk berbicara sains dengan bahasa populer juga dilatihkan dengan penugasan menjadi penceramah di Observatorium Bosscha, menuliskan artikel populer, dan menjawab pertanyaan awam tentang astronomi. Tulisan populer saya yang pertama yang ditugaskan Pak Bambang tentang gerhana matahari total 11 Juni 1983 dimuat di Pikiran Rakyat menjelang Ramadhan 1403 H.

Astronomi bola yang diajarkan Pak Moedji mengantarkan saya untuk memahami masalah hisab rukyat (perhitungan dan pengamatan) penentuan awal bulan hijriyyah. Masalah hisab rukyat, bukan hanya menuntut penguasaan masalah astronomisnya, tetapi juga masalah syariat yang terkait dengannya. Hal yang lebih pelik dan sulit diselesaikan (namun kita berharap bisa diatasi) adalah masalah tradisi organisasi massa Islam. Masalah hisab rukyat tidak diajarkan secara formal di jurusan astronomi, tetapi harus digali sendiri. Untuk menambah wawasan tentang hisab rukyat, beberapa kali saya berdiskusi dengan pengajar hisab rukyat di Fakultas Syariah UNISBA untuk memahami masalah syariatnya. Pengalaman ini sangat berguna untuk terlibat secara langsung pada upaya penyelesaian masalah perbedaan hari raya, terutama dengan tulisan-tulisan di media massa.

Ada satu kesalahan fatal yang hampir menghancurkan cita-cita saya. Malam Sabtu, 31 Agustus/1 September 1984 saya mengalami kekacauan konsentrasi dalam bekerja di teropong Schmidt karena kondisi fisik mengantuk dan lapar. Mula-mula timer di kamar gelap secara tak sengat jatuh. Dan yang paling fatal adalah memecahkan filter G11 dalam kondisi hilang konsentrasi saat pengamatan dini hari. Filter kaca tanpa sadar disatukan dengan plat film saat pemasangan pada plate holder yang permukaannya cembung. Ketika terdengar bunyi kaca remuk baru sadar ada kesalahan fatal. Cita-cita saya akan hancur sampai di sini? Pak Bambang Hidayat tentu saja marah dan melarang saya ikut pengamatan. Tetapi alhamdulillah, masalahnya akhirnya dianggap selesai pada 23 November 1984, sepulang Pak Bambang dari Jepang. Filter pengganti telah diperoleh dari Jepang. Dan pada Januari 1985 Pak Bambang menjadi pembimbing tugas akhir untuk mengolah hasil pemotretan Pak Bambang di Observatorium Kiso, Jepang, untuk menganalisis distribusi bintang OB di lengan galaksi ke arah rasi Puppis. Bukan hanya bimbingan, tetapi juga honor penelitian saya peroleh dari dana riset Pak Bambang. Honor itu sangat membantu saya.

Ada satu cita-cita untuk menjadi dosen, di samping sebagai pengajar juga peneliti. Sayangnya formasi dosen tampaknya sedang kosong pada waktu itu. Pengangkatn dosen terakhir pada waktu itu adalah Pak Moedji, setelah itu tidak ada lagi. Tetapi Jurusan Astronomi tampaknya mengupayakan penambahan staf dosen baru. Pada 20 Mei 1986 saya mendapat informasi dari TU Observatorium Bosscha bahwa nama saya termasuk salah satu yang diusulkan untuk menjadi calon staf dosen untuk matakuliah astronomi-astrofisika II. Saya sangat gembira dan berdoa agar hal itu dapat terwujud. Tampaknya surat itu tidak ada tindak lanjutnya, mungkin memang formasi dosen astronomi kosong. Sampai menjelang penyelesaian tugas akhir, saya tidak mendapat jawaban dari Pak Bambang kemungkinan untuk jadi staf dosen.

Ketika pada 1 Agustus 1986 datang Mezak dan Mas Bambang Setiahadi menawarkan untuk bekerja di LAPAN dengan janji akan disekolahkan ke luar negeri, saya masih ragu menerima tawaran jadi peneliti atau menunggu jadi dosen. Akhirnya saya mantapkan jadi peneliti setelah diajak menghadap Kepala LAPAN Bandung pada 5 Agustus 1986. Keesokan harinya langsung diminta mengajukan lamaran kerja dan mengikuti psikotes, saya dianggap sudah lulus. Akhir Agustus baru saya sampaikan kepada Pak Bambang bahwa saya telah melamar ke LAPAN. Pak Bambang tampak kecewa dan sempat menghentikan bimbingan penyelesaian akhir skripsi. Pak Winardi dan Pak Paulus yang dimintai pendapat hanya menyatakan perlunya memperkuat kelompok struktur galaksi, tetapi tidak memberi informasi kemungkinan pengangkatan dosen, hanya dijanjikan akan dibahas dalam rapat Jurusan Astronomi pada 3 September. Saya tidak tahu hasil rapatnya, tetapi tampaknya masuknya saya ke LAPAN kemudian tidak dipersoalkan lagi oleh Pak Bambang sehingga saya dapat menyelesaikan tugas akhir dan ikut sidang sarjana pada 1 Oktober 1986. Seusai sidang saya dapat informasi bahwa saya lulus dengan nilai A dan diusulkan untuk Cum Laude, walau saya sadar nilai kumulatif saya belum mencukupi untuk Cum Laude. Setelah wisuda pada 18 Oktober 1986, saya mulai masuk kerja di LAPAN 1 November 1986. Alhamdulillah, saya hanya jadi penganggur 2 pekan.

KECINTAAN

Di LAPAN saya masuk pada kelompok penelitian antariksa, dengan fokus penelitian matahari, lingkungan antariksa, dan astronomi. Penelitian struktur galaksi tidak mungkin lagi dilakukan, tetapi prinsip-prinsip dasar astronomi sangat mendukung kegiatan penelitian. Delapan belas bulan bekerja di LAPAN, saya mendapat tugas belajar ke Jepang dengan beasiswa Monbusho. Solar physic and galactic astronomy saya pelajari, tetapi akhirnya kembali pada galactic astronomy dengan fokus pada interstellar matter dan star forming ragions serta terlibat juga dalam penelitian large scale galaxy distribution. Pengamatan malam di observatorium wajib dilaksanakan. Ada trauma untuk bekerja dengan teleskop, khawatir kesalahan fatal terjadi lagi. Alhamdulillah, trauma dapat diatasi dan pengamatan bisa berjalan lancar di observatorium terbesar di Jepang (Okayama Astrophysical Observatory) dan di observatorium milik Kyoto University (Ouda Observatory) di Nara. Kadang seorang diri beberapa malam mengamat di observatorium Ouda yang sangat sepi.

Pengamatan malam dalam kesunyian memberikan kesan yang mendalam betapa menyenangkannya jadi astronom. Di balik kerlip bintang yang bertaburan, terdapat banyak informasi yang menantang untuk digali. Dari spektrumnya dapat dipelajari informasi fisisnya. Dari pelemahan magnitudonya dapat dipalajari adanya materi antarbintang. Dari warnanya (dalam definisi astronomis, perbedaan magnitudo antara dua filter atau perbedaan flux density pada dua panjang gelombang) dan luminositasnya, dapat ditelusur evolusinya. Teknologi CCD telah memberikan kemudahan dalam pengamatan, sehingga data bisa direkam dalam komputer dan diolah dengan program pengolah citra secara lebih cepat. Tracking dalam pengamatan lama cukup dilakukan dari layar monitor. Penyelesaian program S3 dengan topik evolusi protostar tidak dilakukan dengan pengamatan teleskop, tetapi lebih banyak mengolah data dan menginterpretasikannya dari data pengamatan satelit infra merah, IRAS. Mempelajari bagaimana bintang lahir dari awan antarbintang membuka rahasia tersembunyi tentang alam semesta. Astronomi bukan sekadar bagian dari studi dan penelitian, tetapi telah menjadi bagian dari rasa cinta dan kesenangan.

Karena kesenangan pada astronomi, sangat beralasan kalau itu diabadikan pada nama tiga putra-putri saya disertai harapan dan doa akan makna dibalik namanya: Vega Isma Zakiah, Gingga Ismu Muttaqin, dan Venus Hikaru Aisyah. Vega merupakan salah satu dari segi tiga musim panas. Di Jepang terlihatnya Vega berkaitan dengan festival bintang (Tanabata Matsuri). Bintang Vega adalah bintang standar astronomi, paling baik diamati pada bulan Juli. Vega Isma Zakiah lahir di Kyoto, Jepang, 10 Juli 1992. Diharapkan akan secemerlang bintang Vega, rendah hati menyadari kekecilan dirinya bagai debu materi antarbintang (InterStellar Matter, Isma) yang senantiasa menjaga kesucian (Zakiah) lahir dan batin. Gingga dalam bahasa Jepang berarti sungai perak atau galaksi Bimasakti, tempat ratusan milyar bintang. Pada bulan Juli, Gingga tampak cemerlang di langit berdampingan dengan Vega, terbentang di langit dari selatan ke utara. Gingga Ismu Muttaqin lahir di Bandung, 7 Juli 1996. Diharapkan gagah cemerlang seperti galaksi Gingga, merendah menyadari dirinya kecil di tengah keluasan ruang antarbintang (InterStellar MediUm, Ismu), dan senantiasa menjaga ketaqwaan (Muttaqin). Venus, bintang Kejora atau bintang timur adalah “bintang” (sesungguhnya planet) yang paling terang. Tampak cemerlang di ufuk barat saat maghrib atau di ufuk timur saat pagi. Shubuh Oktober 1999 Venus tampak cemerlang di langit timur. Venus Hikaru Aisyah lahir di Bandung, 13 Oktober 1999. Diharapkan anggun cemerlang seperti Venus, bersinar (Hikaru, dalam bahasa Jepang) meneladani Ummul Mu’minin Siti Aisyah.

Kegemaran pada astronomi sering saya padukan dengan upaya peningkatan kualitas iman dan itu diwujudkan pada artikel-artikel di koran dan majalah. Ada tiga alasan saya menulis di koran. Pertama. Karena kegemaran membaca dan menulis. Kedua, ada keinginan berbagi ilmu yang menyenangkan (astronomi) dan menyebarkan gagasan dalam mencari solusi. Ketiga, ada keuntungan dari segi angka kredit peneliti dan honor tulisan. Alhamdulillah, sampai saat ini sudah saya publikasi 87 tulisan populer terkait dengan astronomi, termasuk astronomi untuk masyarakat dalam mencari solusi perbedaan hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha). Sebagian diantaranya dimuat di situs web http://media.isnet.org/isnet/Djamal dan dikumpulkan dalam bentuk buku: “Menggagas Fiqih Astronomi: Telaah Hisab Rukyat dan Pencarian Solusi Perbedaan Hari Raya” (Penerbit Kaki Langit, Bandung, 2005) dan “Menjelajah Keluasan Langit Menembus Kedalaman Al-Quran” (Penerbit Khazanah, Grup Percikan Iman, Bandung, 2006). Ada juga buku kecil untuk anak-anak dan remaja tentang “Bertanya pada Alam: 13 Worthy to Know Facts” (Penerbit Shofie Media, Grup Percikan Iman, Bandung, 2006), berisi jawaban atas 13 pertanyaan fenomena sehari-hari, seperti mengapa terjadi malam dan siang, mengapa sepekan 7 hari, mengapa matahari di kaki langit tampak besar, dan mengapa wajah bulan tidak berubah.

KARIR PENELITI

Kuliah astronomi, dengan mahasiswa yang sedikit (terutama dulu) memang unik. Pola mengajar bisa lebih bersifat personal, seperti pola bimbingan. Pernah terjadi kuliah pilihan bintang ganda diikuti oleh satu mahasiswa (Pak Hakim Malasan), tetapi dosennya dua (Pak Winardi dan Pak Bambang). Pak Djoni mengajar dengan cara memberi tugas menterjemahkan buku Atmosfer Bintang kemudian dipresentasikan. Sehingga mahasiswa sering mengatakan “akan memberikan kuliah”, bukan “akan mengikuti kuliah”. Pak Bambang lebih banyak menunjukkan makalah-makalah referensi, sehingga selepas kuliah mahasiswa sibuk mencarinya di perpustakaan. Untungnya perpustakaan astronomi di Observatorium Bosscha sangat lengkap dan penuh jurnal-jurnal terbaru. Pola pembelajaran di Jurusan/Departemen/Program Studi Astronomi seperti itu menjadi bekal untuk menjadi peneliti yang mandiri. Di LAPAN, peneliti alumni astronomi umumnya sudah bisa langsung dilepas menjadi peneliti, tidak terlalu banyak harus dibina, karena sudah terbiasa dengan budaya penelitian. Terbiasa mencari referensi jurnal sebagai rujukan perkembangan sains terbaru (bukan sekadar buku teks yang berisi informasi baku), terbiasa presentasi ilmiah, dan terbiasa membuat makalah.

Saya telah memilih profesi peneliti astronomi dan sains antariksa di LAPAN. Peneliti adalah suatu jabatan fungsional yang memerlukan profesionalisme, bukan kerja sambilan. Menjadi pegawai negeri peneliti adalah suatu pilihan di antara banyak daya tarik luar lainnya. Sebagai pegawai negeri, ada jaminan kesejahteraan sampai hari tua, tetapi dalam batasan minimal. Karena batasan minimal tersebut, ada daya tarik luar yang kadang menggoda untuk mencari tambahan. Biasanya, daya tarik terkuat adalah mengajar, baik mengajar pada bidangnya atau kadang mengajar bukan pada bidangnya asal ada tambahan penghasilan. Pada awalnya saya masih sempat merangkap jadi peneliti dan mengajar di luar. Ketika jam kerja sampai pukul 14.00, pulang kantor masih bisa mengajar sampai malam. Mengajar hanya di luar jam kantor karena saya tidak ingin terjerumus pada “korupsi terselubung” dengan korupsi waktu. Karenanya ketika jam kerja berubah menjadi 5 hari kerja dan jam kerja sampai pukul 16.00 saya tidak mungkin lagi mengajar. Hari Sabtu bukan pilihan yang baik untuk mengajar.

Godaan terberat untuk berbagi peran sebagai peneliti pegawai negeri dan pengajar sambilan terasa ketika saya baru tiba dari Jepang. Ada perubahan drastis, dari biaya hidup yang bersumber dari dana beasiswa bulanan dalam Yen yang lebih dari cukup menjadi gaji murni sebagai PNS tanpa tunjangan fungsional (karena baru tiba) yang sangat minim. Dari penghasilan bulanan setara Rp 4.000.000 (menurut kurs 1994) menjadi hanya sekitar Rp200.000. Ada peneliti lulusan luar negeri yang tidak tahan dengan kondisi seperti itu dan mengikuti daya tarik luar yang kuat dan menggiurkan, walau menutup mata (sadar atau tak sadar) dengan perilaku korupsi terselubung (seolah hal yang lumrah). Ada yang masih bisa mengendalikan diri hingga profesi penelitinya tetap terjaga, tetapi ada juga yang terlalu jauh terlena dengan daya tarik luar. Kalau mau jujur dan tidak mau terjebak korupsi terselubung, tidak mungkin menjadi peneliti yang produktif dan berhasil pula sebagai pengajar yang baik (ini kasus yang berbeda untuk dosen yang memang profesinya mengajar dan meneliti). Pasti salah satunya rusak atau kedua-duanya rusak atau setidaknya bisa terlaksana “sekadarnya”. Saya pilih jadi peneliti saja, walau pahit pada awalnya.

Karir peneliti memang menjanjikan untuk perbaikan kesejahteraan, setidaknya lebih baik dari batas minimal sebagai pegawai negeri. Dengan struktur tunjangan peneliti seperti saat ini (pada tabel berikut ini), saya mencoba menghitung secara ekonomi berapa nilai rupiah hasil karya peneliti.

Struktur Lama		Struktur baru
Assiten Peneliti Muda (IIIa), 100 AK	Rp 130.000	PenelitiPertamaIIIa,100AK PenelitiPertamaIIIb,150AK
Asisten Peneliti Madya(IIIb),150AK	Rp 253.000	PenelitiPertamaIIIa,100AK PenelitiPertamaIIIb,150AK
Ajun Peneliti Muda (IIIc), 200AK	Rp 377.000	Peneliti Muda IIIc,200AK Peneliti Muda IIId,300AK
Ajun Peneliti Madya (IIId), 300AK	Rp 500.500	Peneliti Muda IIIc,200AK Peneliti Muda IIId,300AK
Peneliti Muda (IVa),400AK	Rp 624.000	Peneliti MadyaIVa,400AK Peneliti MadyaIVb,550AK Peneliti MadyaIVc,700AK
Peneliti Madya (IVb), 550AK	Rp 747.500
Ahli Peneliti Muda (IVc), 700AK	Rp 871.000
Ahli Peneliti Madya (IVd),850AK	Rp 994.500	Peneliti Utama IVd,850AK PenelitiUtamaIVe,1050AK
Ahli Peneliti Utama (IVe),1000AK	Rp 1.118.000	Peneliti Utama IVd,850AK PenelitiUtamaIVe,1050AK

Ambil salah satu contoh kasus. Ajun peneliti untuk naik jenjang perlu 100 AK. Satu makalah hasil penelitian oleh penulis tunggal (menurut sistem penilaian lama) bernilai 25, sehingga untuk naik jenjang perlu 4 makalah yang harus terpenuhi selama 4 tahun. Artinya, setiap tahun harus menghasilkan 1 makalah penelitian penulis tunggal. Namun hasilnya akan ada tambahan tunjangan fungsional sebesar kira-kira Rp 120.000,00 per bulan. Sehingga kalau dikonversikan nilainya selama satu tahun menjadi 12 x Rp 120.000,00 = Rp 1.440.000. Untuk menghasilkan 1 makalah penelitian, biasanya seorang peneliti di LAPAN melaksanakan program penelitian dengan diberikan honor bulanan (untuk saat ini) sebesar Rp 10.625,00 per jam (setelah potong pajak 15%). Karena satu bulan maksimum hanya diperkenankan 80 jam, maka honor total selama satu tahun untuk menghasilkan satu makalah menjadi 12 x 80 x Rp 12.500,00 = Rp 10.200.000,00. Jadi satu makalah penelitian yang dihasilkan seorang peneliti dinilai Rp 1.440.000 + Rp10.200.000,00 = Rp11.640.000,00, suatu jumlah yang tidak sedikit. Sebenarnya, harus juga diperhitungkan dengan gaji dan tunjangan fungsionalnya, kira-kira Rp 1.500.000 per bulan, sehingga secara kumulatif total nilainya menjadi Rp 29.640.000,00. Pada saat banyak orang mencari pekerjaan, satu buah makalah bernilai sebesar itu menunjukkan bahwa profesi pegawai negeri peneliti bukan main-main.

Pilihan karir jadi peneliti fulltime, ternyata juga memberikan kepuasan batin karena sesuai cita-cita dan jenjang karir ditentukan oleh diri sendiri, bukan orang lain. Menjadi peneliti, naik jabatan (termasuk tunjangan jabatannya) ditentukan oleh kinerja pribadinya. Nilainya harus baik dalam penilaian pretasi kerjanya sebagai pegawai negeri (dinyatakan dalam DP3, Daftar Penilaian Pekerjaan Pegawai). Juga hasil kegiatan sebagai peneliti juga harus baik. Bila itu terlaksana, tiap tahun naik jabatan dimungkinkan bila nilai angka kredit penelitinya mencukupi untuk naik jenjang. Pangkatnya sebagai pegawai negeri juga dimungkinkan untuk dinaikkan setiap 2 tahun (dengan kenaikan pangkat pilihan), dua kali lebih cepat daripada kenaikan reguler setiap 4 tahun. Pilihan saya ternyata jalan yang tepat. Sejak jabatan fungsional saya ajukan, nilai angka kredit saya memungkinkan cepat naik jabatan dan tentunya dapat naik pangkat setiap dua tahun. Ketika pulang dari tugas belajar, pangkat PNS telah IIIb. Kemudian mengalami satu kali kenaikan pangkat reguler 4 tahunan menjadi IIIc. Selanjutnya naik pangkat setiap 2 tahun menjadi IVc, berarti empat kali naik pangkat pilihan. Dengan angka kredit peneliti saya 1.047, memungkinkan saya untuk naik pangkat lagi menjadi IVd pada 2007 dan berharap mencapai puncak karir peneliti pada 2009 sebagai Peneliti Utama IVe (sebagai profesor riset). Hal ini saya ungkapkan bukan untuk menyombongkan diri (karena tidak ada yang istimewa, setiap orang bisa melakukannya), tetapi semata-mata ingin menunjukkan bahwa jenjang karir peneliti bisa direncanakan oleh diri sendiri, tidak tergantung pada orang lain. Berbeda dari jejang karir struktural yang tergantung juga pada pilihan atasan kita.

Khutbah Idul Adha 1421

Sun, 02 Jul 2006 05:56:44 GMT

Khutbah Idul Adha 1421, Masjid Nurul Jamil, Dago, Bandung

HAJI DAN QURBAN:

REPOSISI DIRI DI HADAPAN ALLAH DAN SESAMA MANUSIA

(Disampaikan oleh T. Djamaluddin, LAPAN Bandung)

(Teks Arab, tidak tertulis)

Katakanlah, "Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada (Allah) yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan sekutu‑sekutu bagiNya? (Allah itulah) Rabb semesta alam. Dan dia menciptakan di bumi itu gunung‑gunung yang kokoh, memberkahinya, dan menentukan padanya kadar makanan‑makanan (penghuni-)nya dalam empat masa (sejak penciptaan bumi). (Itulah jawaban) bagi orang‑orang yang bertanya. Kemudian Dia menuju langit yang berupa kabut. Dia berkata kepada langit dan bumi, "Datanglah kalian dengan taat atau terpaksa". Keduanya menjawab, "Kami datang dengan taat". Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa. Dia mewahyukan pada tiap‑tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang‑bintang yang cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik‑baiknya. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.(Q. S. 41:9-12)

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), kami menjadi saksi (QS 7:172)

Pagi ini di hari raya qurban – Idul Adha – ketika jutaan manusia sedang melaksanakan rangkaian ibadah haji di tanah suci, ketika jutaan ternak siap diqurbankan, sejenak kita merenungi kembali posisi kita di hadapan Allah dan sesama manusia. Ibadah Haji mengingatkan sejarah manusia sejak penciptaan alam semesta hingga reformasi logika tauhid manusiawi yang dicontohkan Nabi Ibrahim AS. Ibadah Qurban mengingatkan perjuangan hidup manusia dalam penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah dan manifestasinya dalam kehidupan bermasyarakat.

Walaupun tidak dijelaskan secara tegas di dalam Al-Quran dan Hadits tentang makna setiap kegiatan ibadah haji, kita coba mencari maknanya yang berkaitan dengan kehidupan manusia yang direkonstruksikan dalam ibadah haji tersebut. Pertama, makna asasi tentang ketaatan alam semesta kepada Allah sejak penciptaannya yang disimbolkan dengan thawaf, mengelilingi kab’bah. Kedua, makna dari kisah ketauhidan Nabi Ibrahim AS dan keluarganya yang direpresentasikan dengan sai, melontar jumrah, dan qurban. Ketiga, makna persamaan dengan sesama manusia dan kerendahan diri di hadapan Allah yang diajarkan saat wuquf.

Makna yang pertama dapat ditarik dari fenomena thawaf. Ratusan ribuan orang yang berthawaf, silih berganti tanpa henti, terlihat seperti ribuan asteroid, komet, dan planet yang mengitari matahari. Atau seperti milyaran bintang di galaksi bima sakti yang mengitari pusat galaksi. Mereka adalah miniatur alam semesta yang tak pernah membangkang kehendak Khaliqnya, Allahu Rabbul ‘alamin. Sejak penciptaannya mereka tetap taat mengikuti hukum-hukum Allah.

Makhluk langit (bintang-bintang dan benda-benda langit lainnya) 'disempurnakan' (fasawwahaa) dengan kematian dan kelahiran bintang-bintang. Hukum Allah mengendalikan evolusinya dan dinamikanya yang dicirikan dengan gerakan mengitari pusat massanya. Bulan mengitari bumi. Bumi dan planet-planet mengitari matahari. Matahari dan milyaran bintang mengitari pusat galaksi. Dalam bahasa fisika, gerakan benda-benda langit akibat gaya gravitasi. Dalam bahasa Alquran, gerakan itu bukti ketaatan langit dan bumi kepada Khaliq-nya, tanpa tawar-menawar sesuai janjinya .

Dia (Allah) berkata kepada langit dan bumi, "Datanglah kalian dengan taat atau terpaksa". Keduanya menjawab, "Kami datang dengan taat". (QS 41:11)

'Mengelilingi sesuatu' disebut thawaf. Alam berthawaf sebagai bukti ketaatannya kepada Allah. Secara jasmani, tubuh manusia pun taat pada hukum-Nya dengan terus berthawaf bersama alam tanpa bisa kita tolak. Namun secara ruhani, manusia berpotensi membangkang. Padahal, seperti halnya alam, manusia pun dalam salah satu tahapan perkembangannya di rahim telah berjanji untuk taat kepada Allah.

Dengan merenungi ketaatan alam, thawaf pada ibadah haji dan umrah semestinya menyadarkan akan janji manusia tersebut. Tujuh kali mengitari kabah merupakan perlambang jumlah putaran yang tidak berhingga, terus menerus, seperti thawafnya alam semesta. Langit dan bumi adalah makluk fisik yang tidak berjiwa, tidak mempunyai kemampuan berkreasi. Mereka mengerjakan sebatas ‘program’ yang telah ditetapkan penciptanya, tidak ada kemampuan lebih dari itu. Karenanya ketika amanat diberikan Allah mereka menolaknya.

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh (QS 33:72).

Jasad manusia pun benda fisik yang tidak berbeda dengan alam. Unsur kimiawinya yang didominasi karbon, hidrogen, oksigen, dan nitrogen juga terdapat di alam. Gerakannya pun mengikuti hukum yang berlaku di alam. Bila terpeleset akan jatuh ke bawah, sama seperti jatuhnya batu. Bila mati akan terurai bersatu kembali dengan tanah. Secara jasmaniah, manusia memang sudah terikat dengan janji ketika langit dan bumi diciptakan. Namun, manusia bukan sekadar jasmani, tetapi ada bagian ruhani yang menjadi ciri dasar kemuliaan dan kelebihan manusia dibandingkan makhluk lainnya.

Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan. (QS 17:70).

Manusia dipercaya sebagai khalifah di bumi dan diberi pengajaran yang tidak diberikan kepada malaikat (QS 2:30-32), hingga malaikat pun diperintahkan Allah untuk bersujud. Allah memang menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. (QS 95:4).

Namun keistimewaan itu bersyarat, bila sejumlah kelemahannya dapat dikendalikan agar tidak mendominasi. Manusia punya kecenderungan tidak sabar, banyak berkeluh kesah, dan kikir .

Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. (QS 70:19).

Manusia juga lemah.

Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah. (QS 4:28).

Juga bersifat tergesa-gesa.

Dan manusia mendo'a untuk kejahatan sebagaimana ia mendo'a untuk kebaikan. Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa. (QS 17:11).

Kelemahan-kelemahan seperti itu terkait dengan catatan Allah bahwa manusia itu zalim dan bodoh, walaupun sanggup memegang amanat yang berat (QS 33:72). Dengan segala potensi keunggulan dan kelemahannnya itu manusia pun bisa jatuh ke tempat yang serendah-rendahnya bila tidak disertai iman dan amal shalih.

Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka) (QS 95:5).

Thawaf saat berhaji yang menirukan gerakan langit dan bumi mengingatkan akan janji hakiki saat awal makhluk diciptakan-Nya. Alam semesta telah berjanji untuk taat kepada Allah. Manusia pun telah berjanji untuk bertauhid kepada-Nya. Namun manusia sering membangkang karena kejumudannya, kebekuan akalnya, hilang rasionalitasnya. Kebenaran ilahiyah kadang diabaikannya karena kesombongan duniawi yang ditonjolkan.

Makna yang kedua kita ambil dari kisah Nabi Ibrahim AS dan keluarganya yang rasionalitasnya dalam bertauhid dan ketaatannya yang luar biasa kepada Allah patut menjadi teladan. Perbuatannya banyak direkonstruksikan para jemaah haji, seperti sa’i dari bukit Shafa ke bukit Marwah, melontar jumrah, dan berqurban. Sa’i mengingatkan keteguhan, keuletan, dan sikap tawakal Siti Hajar dalam memelihara Ismail di tengah lingkungan alam yang sangat tandus. Melontar jumrah mengingatkan perlawanan gigih keluarga Ibrahim AS melawan bujuk rayu syaithan. Qurban mengingatkan ketaatan yang luar biasa antara ayah dan anak, Ibrahim AS dan Ismail AS, yang diuji dengan perintah Allah untuk mengurbankan Ismail, yang akhirnya digantikan Allah dengan seekor kambing besar.

Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang imam yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allah dan hanif (yang selalu berpegang kepada kebenaran dan tak pernah meninggalkannya). Dan sekali-kali bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan). (QS 16: 120).

Khatib tidak akan berkisah rinci tentang sejarah asal mula sa’i, melontar jumrah, dan berqurban. Tetapi menengok dasar tauhid yang melandasi segala aspek kehidupan Nabi Ibrahim AS. Lihatlah bagaimana Nabi Ibrahim tidak bertaqlid pada tradisi, tidak larut pada kesesatan lingkungannya, malah membuktikan kebenaran tauhid secara rasional kepada ummatnya. Mari kita hayati suasana batin saat itu dalam pembuktian ekistensi Tuhan yang hakiki dengan mengamati langit. Seusai maghrib petang nanti bila langit cerah tengoklah langit barat. Walaupun langit belum terlalu gelap, sebuah bintang sangat cemerlang tampak cukup tinggi di langit. Itulah bintang kejora. Sebenarnya itu bukan bintang, melainkan planet Venus. Bayangkan diri kita bersama Nabi Ibrahim AS yang menghadapi kaumnya yang tak bertauhid.

Ketika malam telah gelap, dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "Inilah Tuhanku", tetapi tatkala bintang itu tenggelam dia berkata: "Saya tidak suka kepada yang tenggelam." (6:76).

Sungguh cemerlang bintang kejora di ufuk barat. Bintang sering jadi penunjuk arah. Warnanya, konfigurasinya, atau kecemerlangannya sering diasosiasikan dengan dewa-dewa tertentu. Bintang yang paling cemerlang sering didewakan pada waktu itu. Namun, bintang tidak selamanya tampak. Sebentar juga terbenam. Tak beralasan untuk menyembahnya.

Beberapa hari mendatang kita akan melihat purnama terbit di ufuk timur. Ini lebih terang. Malam yang biasanya gelap pun menjadi terang.

Kemudian tatkala dia melihat bulan terbit dia berkata: "Inilah Tuhanku". Tetapi setelah bulan itu terbenam, dia berkata, "Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang yang sesat." (QS 6:77)

Bulan yang cemerlang pun tidak bertahan lama. Ada saatnya terbenam. Kemudian pada pagi hari tampaklah matahari yang jauh lebih cemerlang dan tampak sangat besar di kaki langit.

Kemudian tatkala ia melihat matahari terbit, dia berkata: "Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar". Maka tatkala matahari itu terbenam, dia berkata: "Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan. (QS 6:78).

Mungkin kita tidak merasakan betapa beratnya menjelaskan ketauhidan pada zaman Nabi Ibrahim AS, karena kita sudah diberi hidayah Allah atau terlahir dari keluarga Muslim yang telah diajarkan ketauhidan. Namun, kita bisa merasakan betapa susahnya kita menjelaskan dan melaksanakan pada diri dan keluarga akan makna ketauhidan yang sesungguhnya. Tak jarang perbuatan berbau syirik masih kita jumpai di tengah masyakarat, mungkin di dalam diri dan keluarga kita sendiri, sadar atau tak sadar. Berapa banyak orang yang masih percaya pada benda-benda atau tempat-tempat yang dikeramatkan. Atau kita berbuat riya, pamer dalam beribadah. Atau yang paling tersamar bentuk kemusyrikan yang mungkin sering kita lakukan tanpa disadari adalah keraguan akan kemurahan Allah ketika kita berdoa, ketidakyakinan diri bahwa Allah akan mengabulkan doa kita. Padahal setiap shalat kita baca ungkapan Nabi Ibrahim AS:

Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan. (QS 6:79)

Tidak yakin akan kekuasaan Allah, termasuk syirik, menyekutukan Allah. Menurut para ulama, ada tiga klasifikasi syirik itu. Ada syirik akbar (syirik berat), seperti secara nyata menganggap Allah lebih dari satu atau menganggap ada kekuatan lain selain Allah atau sekadar menyamakan kecintaan (mahabbah) kepada manusia atau benda seperti kecintaannya kepada Allah. Ada syirik ashghar (syirik kecil), yaitu berbuat riya. Amal ibadahnya tidak ikhlas semata-mata karena Allah, tetapi ada terselip niat ingin dipuji orang lain. Bila bershadaqah, ingin terlihat dan dianggap sebagai orang dermawan. Bila shalat dan beribadah lainnya ingin orang lain mengetahuinya dan memujinya sebagai orang shalih. Dan seterusnya. Ada juga syirik khafiy (tersamar), semisal ragu dalam berdoa tersebut tadi. Karena tersamarnya Rasulullah mengibaratkannya sebagai “semut hitam merayap di batu hitam pada malam yang gelap gulita”. Sangat tersamar sehingga kita tidak menyadarinya bahwa itu salah satu bentuk syirik.

Syirik bermula dari sikap dan perasaan merendahkan peran Allah. Bila peran Allah saja direndahkan, sangat mungkin peran sesama manusia pun dilecehkan. Sikap angkuh atau arogan, merasa tiada tandingan, sangat dekat dengan perilaku syirik. Fir’aun dengan kekuasaanya yang tak terbatas demikian angkuhnya hingga mengklaim dirinya tuhan. Kisah pembuktian tentang Tuhan yang hakiki oleh Ibrahim AS memberi pelajaran penting. Kemegahan dan keunggulan relatif adalah sifat makhluk yang berpotensi menipu manusia. Sejarah telah menunjukkan banyak kaum penyembah bintang atau matahari, mempertuhankan raja, atau minimal mengkultuskan seseorang. Untuk itu banyak juga yang mau berkorban demi mengagungkan sesuatu atau figur yang dipujanya. Padahal kemegahan atau keunggulan itu bisa jadi bukan sifat yang intrinsik pada objek itu.

Bintang kejora adalah contohnya. Planet Venus itu tidak menghasilkan cahayanya sendiri. Planet yang dijuluki saudara kembar bumi yang jelita sekadar memantulkan cahaya bintang induknya, matahari. Kecemerlangannya diperoleh karena kedekatannya dengan matahari dan berada tidak jauh dari bumi. Bintang kejora dipuji karena kecemerlangan relatifnya. Dijadikan lagu yang dinyanyikan anak-anak. Tetapi tak banyak orang tahu tentang hakikatnya, karena orang cukup kagum dengan kemegahan sinar pantulannya. Orang terlanjur menyebutnya bintang, padahal sekadar planet. Lingkungan planetnya pun sesungguhnya tidak bersahabat bagi kehidupan. Luar biasa panasnya dengan efek rumah kaca karena kandungan karbon dioksida yang sangat tinggi.

Dalam dinamika hidup manusia fenomena bintang kejora mudah ditemukan. Kolusi dan nepotisme pun mudah tumbuh dari fenomena seperti itu. Karena masyarakat kehilangan daya kritis untuk menelaah secara seksama sifat intrinsiknya, bila yang ditonjolkan sekadar sinar pantulannya yang cemerlang. Satu-satunya cara menghindarkan diri dari tipuan “fenomena bintang kejora” adalah meresapi makna doa iftitah yang menyambung pernyataan Nabi Ibrahim tersebut: "Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup, dan matiku hanyalah bagi Allah Tuhan semesta alam."

Makna ketiga adalah makna persamaan dengan sesama manusia dan kerendahan diri di hadapan Allah yang diajarkan saat wuquf (berdiam) di Arafah. Dengan berbalutkan pakaian ihram yang sama, tak tampak perbedaan strata sosial, semua jamaah haji berkumpul di Arafah. Diharapkan ritual puncak ibadah haji ini melahirkan sikap tawadhu, merendahkan diri di hadapkan Allah dan menghilangkan sikap diskriminatif terhadap sesama manusia. Bayangkan kita berada di dataran yang luas, berkubahkan langit biru, dan matahari terik di atas kepala. Ini hanya miniatur padang mahsyar di yaumul akhir.

Pada pagi yang suci ini, khatib mengajak untuk menghayati makna tawadhu’ dan persamaan dalam suasana seperti itu. Berada di padang luas berkubahkan langit akan terasa kecil di tengah keluasan alam, apalagi di hadapan Allah pencipta alam raya ini. Coba kita renungkan sejenak relativitas persepsi manusia yang sering membawa keangkuhan dan merendahkan sesama. Manusia kadang terkecoh dengan persepsinya sendiri. Matahari yang terik di atas kepala itu terlihat kecil ketika dibandingkan dengan langit yang sangat luas. Padahal kita sering menganggapnya besar ketika berada di kaki langit pada pagi atau sore hari. Ketika itu matahari dibandingkan dengan pepohonan atau gedung di kejauhan yang tampak kecil.

Manusia mengukur sesuatu hanya berdasarkan perbandingan. Kita mengenal besar, karena adanya sikecil. Kita merasakan panas karena pernah merasakan yang lebih dingin. Kita menganggapnya kaya karena melihat yang miskin atau sebaliknya kita merasa miskin karena dihadapan kita ada yang lebih kaya. Kita merasakan pandai ketika kita berbicara dihadapan yang orang belum tahu. Kita merasakan kuat karena ada yang lebih lemah. Lalu, kalau diseragamkan dengan pakaian ihram yang sama, masihkan memperbandingkan status sosial atau derajat duniawi lainnya. Karena kelak, ketika maut menjemput, tak satu pun benda duniawi yang menyertai ke liang lahad selain kaif kafan, mirip dengan kain ihram tersebut.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. (QS 49:11)

Sebagai penutup, khatib sampaikan hal pokok yang ingin disampaikan dalam khutbah ini. Idul Adha yang ditandai dengan ibadah haji dan qurban hendaknya menjadi momentum terbaik bagi kita semua, yang pernah melaksanakannya, yang merencanakan pada tahun mendatang, atau sekadar menyaksikannya, untuk mereposisikan diri di hadapan Allah dan sesama manusia sesuai dengan makna-makna yang terkandung di dalamnya. Sehingga kita mampu meningkatkan sikap tawadlu di hadapan-Nya, menyempurnakan ketauhidan dengan sesungguhnya, dan meningkatkan penghargaan terhadap sesama tanpa sikap arogan karena pada dasarnya setiap manusia ada kekurangan dan kelebihan yang bersifat relatif. Terakhir, mari kita akhiri khutbah ini dengan doa:

"Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri. Maka jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi. (QS 7:23)

"Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma'aflah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir." (QS 2:286)

"Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami istri/suami dan keturunan sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpim bagi orang-orang yang bertakwa. (QS25:74)

"Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia)".(QS 3:8)

"Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka" (QS 2:201).

Bintang-bintang Bermakna

Sun, 02 Jul 2006 05:08:43 GMT

BINTANG-BINTANG BERMAKNA

VEGA merupakan salah satu dari segitiga musim panas. Di Jepang penampakan VEGA berkaitan dengan festival bintang (Tanabata Matsuri). Bintang VEGA adalah bintang standar astronomi, paling baik diamati pada bulan Juli. VEGA ISMA ZAKIAH lahir di Kyoto, Jepang, 10 Juli 1992. Nama mengandung doa harapan agar putri saya secemerlang bintang VEGA, rendah hati menyadari kekecilan dirinya bagai debu materi antarbintang (InterStellar Matter, ISMA) yang senantiasa menjaga kesucian (ZAKIAH) lahir dan batin.

GINGGA berarti sungai perak atau galaksi Bimasakti, tempat ratusan milyar bintang. Pada bulan Juli, GINGGA tampak cemerlang di langit berdampingan dengan VEGA, terbentang di langit dari selatan ke utara. GINGGA ISMU MUTTAQIN lahir di Bandung, 7 Juli 1996. Nama mengandung doa harapan agar putra saya gagah cemerlang seperti galaksi GINGGA, merendah menyadari dirinya kecil di tengah keluasan ruang antarbintang (InterStellar MediUm, ISMU), dan senantiasa menjaga ketaqwaan (MUTTAQIN).

VENUS, bintang Kejora, atau bintang timur adalah “bintang” (sesungguhnya planet) yang paling terang. Tampak cemerlang di ufuk barat saat maghrib atau di ufuk timur saat pagi. Shubuh Oktober 1999 VENUS tampak cemerlang di langit timur. VENUS HIKARU AISYAH lahir di Bandung, 13 Oktober 1999. Nama mengandung doa harapan agar putri saya anggun cemerlang seperti VENUS, bersinar (HIKARU dalam bahasa Jepang) meneladani Ummul Mu’minin Siti AISYAH.